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uv胶、无影胶、uv无影胶水、紫外线uv胶水 每一个人都会承认,世间一切恶事都从自私欲生。
这并不难懂。
但是这“渴(爱)”如何能产生来世与后有,就不是那么容易把握的一个问题了。
在这里,我们必须探讨与圣谛的哲理相应的第二圣谛中的*哲理。
我们必须对业与再生的理论有若干的概念。
众生所赖以继续生存的要件“因、缘”共有四种,叫做四食:(一)普通物质的食粮(段食);(二)感官(包括意根)与外境的接触(触食);(三)知觉(识食);(四)思或意志(思食)。
﹝注七﹞ 四者中最后一项的思食,就是求生、求存、求再生、求生生不已、繁衍滋长的意志:。
﹝注八﹞它是造成生命延续的根本,以善恶等业使生命向前迈进。
﹝注九﹞它就是“思”。
﹝注十﹞在前面已经说明过思就是业,这就是佛自己所下的定义。
关于刚才提到的“思食”,佛说:“一个人能*解思食的意义,他就能懂得三种‘渴(爱)’的意义。
”﹝注十一﹞可知“渴(爱)”、“思”、“思食”及“业”等名词所表诠的,都是一样的东西,都是表示求生、求存、求再生、求日益繁衍、滋长、积聚。
这就是苦之生起的原因。
在构成众生的五蕴中,它是隶属于行蕴的 uv胶、无影胶、uv无影胶水、紫外线uv胶水接著,佛即为鬘童子解释,梵行是与这种见解无关的。
不论一个人对这个问题的见解如何,世间实有生、老、坏、死、忧、戚、哀、痛、苦恼。
“而在此生中,我所说法可灭如是等等苦恼,是为涅槃。
” “因此,鬘童子,记住:我所解释的,已解释了。
我所未解释的,即不再解释。
我所未解释的是什么呢?*是*?是不*?等十问是我所不回答的。
鬘童子,为什么我不解答这些问题呢?因为它们没有用处。
它们与修练身心的梵行根本无关。
它们不能令人厌离、去执、入灭,得到宁静、深观、圆觉、涅槃。
因此,我没有为你们解答这些问题。
” “那末,我所解释的,又是些什么呢?我说明了苦、苦的生起、苦的止息、和灭苦之道。
﹝注三十六﹞鬘童子,为什么我要解释这些呢?因为它们有用。
它们与修练身心的梵行有根本上的关连,可令人厌离、去执、入灭、得宁静、深观、圆觉、涅槃。
因此我解释这些法。
”﹝注三十七﹞ 现在,让我们来研究佛说已为鬘童子解释过的四圣谛。
注释: 一:见一九二六年哥仑坡版巴利文《法句经》第十二章第四节。
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